مکتب امام خمینی / ۲۱
وسائل ـ حجت الاسلام خواجوی پیرامون اهمیت تبیین مکتب امام خمینی (ره) اظهار داشت: هر مکتبی دارای اجزائی در ناحیه هستی شناسی، بایدها و نباید ها و نظام معرفت شناختی است که مکتب مرحوم امام (ره) نیز از این مقوله مستثنا نبوده و تمام این شئون را دارا است. باید ابعاد مختلف علمی شخصیتی حضرت امام (ره) جداگانه مرزبندی و تبیین شوند؛ چراکه مجموع این ابعاد منجرّ به حکومت اسلامی شده است.
کد خبر: ۱۶۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
به همت وسائل برگزار شد؛
وسائل ـ نشست علمی «مکتب امام خمینی (ره)؛ مکتب تمدن ساز» با حضور حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، حجت الاسلام محمد خواجوی و حجت الاسلام احسان مرادی به همت پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل، در موسسه رسا برگزار شد.
کد خبر: ۱۶۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
حجت الاسلام عشایری / ۳
وسائل ـ حجت الاسلام عشایری گفت: اصطلاح مدرسه نجف و مدرسه قم معروف است اما این تقسیم، یک تقسیم جغرافیایی نیست یعنی ممکن است بسیاری از شاخص‌های مدرسه قم در فقه شیخ انصاری وجود داشته باشد و بسیاری از شاخص‌های مدرسه نجف در فقه شیخ انصاری نباشد. بنابراین نباید چنین پنداشت که روش اجتهادی هر کسی تمام عمرش را در قم درس خوانده است، روش اجتهادی قمیون است. چنان که در مورد مدرسه نجف نیز چنین چیزی صادق است.
کد خبر: ۱۴۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۷
حجت الاسلام عشایری:
وسائل ـ حجت الاسلام عشایری گفت: در درک مکاتب، تاریخ‌مندی علم فقه راهگشاست. تاریخ‌مندی فقه به این معناست که در علم فقه می‌خواهیم یک فسیل بسیار گران‌قیمت را بازسازی کنیم که ۱۴۰۰ لایه‌ی خاک روی آن را پوشانده است. در تاریخ‌مندی فقه باید مطمئن باشیم آنچه که یافته‌ایم دقیقا همان چیزی است که زیر صدها لایه‌ی خاک مدفون بوده است.
کد خبر: ۱۴۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۹
نشست فهم اجتماعی نصّ / بخش اول
وسائل ـ آیت الله محسن اراکی در توصیف شرائط اجتماعی چند سال پایانی دوران پهلوی که منجر به انقلاب شد گفت: در همین قم در دوران یکساله آخر پهلوی دو طرز تفکّر مطرح بود، یکی تفکّر آقای شریعتمدای و برخی از جریان‌های معروف که معتقد بودند رژیم شاه قابل اسقاط نیست و شاه باید باشد ولی حکومت نکند؛ در مقابل این تفکّر، تفکّر امام(ره) بود که می‌گفتند شاه باید برود و حکومت اسلامی برپا شود که نظریّه اول متأثر از شرائط اجتماعی آن دوران بود که این یک نقیصه در استنباط احکام است.
کد خبر: ۱۲۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۵
آیت الله علیدوست / ۶
وسائل ـ آیت الله علیدوست در بخش تبیین ادلّه فقهی جواز تشکیل حکومت توسّط فقیه به قول آیت الله بروجردی در البدر الظاهر اشاره کرد و گفت: آنچه در متن آقای بروجردی آمده، مُشیر به این مطلب است که پیامبر حضرت علی را با حکم حکومتی تعیین کرده‌اند و عبارت «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» نیز خبر نبوده بلکه انشاء بوده است.
کد خبر: ۱۲۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۷
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 16
وسائل ـ ما عملا برای اصول فقه مضاف با دو رویکرد مواجه هستیم رویکردی که به فقه نگاه عام دارد، اما با رویکرد دوم که رویکرد خاصی به جریان فقه است، آیا اصول فقه مضاف داریم آیا نیازی به آن هست؟ آیا اصلا امکان آن هست؟
کد خبر: ۸۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۹
آیت الله علم الهدی/ جلسه 4
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به اینکه مخالفت‌ها و موافقت‌های فقهاء با مشروطه، بر اساس مبنای فقهی بود گفت: البتّه نقطه‌ی مشترک تمام فقهای این دو گروه، اعتقاد به ولایت فقیه بود. تمام مباحث دیروز و امروز بر سر همین کلمه است که ولایت فقیه اصل مشترکی بود که همه به آن اعتقاد داشتند و اینطور نیست که بگوییم کسانی که طرفدار مشروطه بودند، مخالف ولایت فقیه بودند.
کد خبر: ۸۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳
آیتالله سبحانی/جلسه 26:
وسائل_ آیت الله سبحانی در ادامه ی بررسی ربای معاوضی و قرضی گفت: میزان و معیار عقد واحد است، در عقد واحد آن کس که قرض می‌دهد، بیش از آنکه قرض می‌دهد مالک بشود، اولی هم عقد واحد است، دومی هم عقد واحد است.
کد خبر: ۸۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۲
فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه97 و 98
وسائل- همه اجماع دارند که انکار قلبی وظیفه تمام مومنین و جزء ایمان می باشد و اگر کسی این انکار را در قلب خود نداشته باشد ایمان ندارد ، و لازمه قول به تفصیل این است که آنهایی که قائل به کفائیت وجوب هستند ، وجوب را در تمام مراتب کفایی بدانند، و در مقابل عده ای نیز وجوب را در تمامی مراتب عینی بدانند ، سوال این است که آیااین مطلب قابل تصدیق می باشد
کد خبر: ۶۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
تقیه/ آیتالله موسوی جزائری/ جلسه 2
وسائل ـ آیتالله سید محمد علی موسوی جزائری به بررسی مستثنیات تقیه پرداخت و گفت: اگر تقیه موجب فساد در دین شود، یعنی انحراف و بدعت در دین ایجاد کند؛ حرام است؛ چنان که روایات تصریح دارد که در زمان قیام امام معصوم(عج) دیگر عذری برای تقیه وجود ندارد.
کد خبر: ۶۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۵
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 32 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی به نظریه مرحوم کاشف الغطاء اشاره کرد و گفت: تفاوت بحث ایشان با مرحوم وحید بهبهانی و مرحوم فیض کاشانی این است که مرحوم کاشف الغطاء فقیهی بوده است که نماد عینیّت‌بخشی به نظریه‌ی ولایت فقیه می‌باشند، ایشان نظریه‌ای ارائه نموده‌اند که برای تحقّق آن حتماً بایستی تشکیل حکومت صورت بگیرد و از لابلای صحبتهای ایشان در می‌آید که تشکیل حکومت را برای فقیه واجب می‌دانند.
کد خبر: ۵۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 31(96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی امام جمعه مشهد به دیدگاه وحید بهبهانی درباره ولایت فقیه اشاره کرد و اظهار داشت: مرحوم بهبهانی رحمه الله لوازم مفهومی ولایت فقیه را گرفته و از دل آن مناصبی همچون مفتی، مجتهد، قاضی، حاکم شرع را استخراج می‌نمایند و به نظر ایشان همه این مفاهیم بر یک فرد(ولی فقیه) اطلاق می‌شود و بر حسب این اطلاقات مختلف، ابعاد ولایت او مختلف است.
کد خبر: ۵۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۲
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی مطرح کرد/ جلسه 8 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به مبانی فکری اخباری ها گفت: اولین و مهمترین نکته این نظریه و تئوری در مقابل اصولیین این است که اخبار و احادیثی که از ائمه طاهرین صلوات الله علیهم اجمعین به دست ما رسیده است، به صورت مطلق یک جایگاه محوری در فهم معارف، به ویژه در شناخت احکام و پی بردن به آنچه ائمه از ما می‌خواستند، دارند.
کد خبر: ۴۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۰
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی مطرح کرد/ جلسه 6 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی در جلسه ششم درس خارج اجتهاد و تقلید در ادامه مباحث مقدماتی به سیر تاریخی تقابل عقل گرایی و نص گرایی در امامیه و اهل سنت اشاره کرد.
کد خبر: ۴۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۱
در نشست جریان شناسی مشروطه مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- حجت الاسلام مهدی ابوطالبی گفت: نهضت عدالتخانه که در ابتدا با رنگ و بوی دینی شکل گرفته بود، پس از طی کردن مراحل مختلف تبدیل به نهضت مشروطه شد که علیرغم شباهت‌های ظاهری ایندو، تفاوت اساسی در ملاک و معیار خود برای محدود کردن شاه داشتند؛ چرا که در مجلس عدالتخانه، شرع ملاک برای محدود کردن شاه و در مجلس مشروطه، قانون ملاک برای محدود کردن شاه بود.
کد خبر: ۳۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۲
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 1۸
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی در این جلسه به شبهات پیرامون تشکیل حکومت در عصر غیبت اشاره کرد و گفت: از مهمترین شبهات در این مسأله، شبهه در جواز تشکیل حکومت و دلالت برخی از روایات بر عدم جواز تشکیل حکومت، می باشد.
کد خبر: ۳۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۷
در بخش دوم گفتگوی اختصاصی با حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی با بیان این که ائمه آلترناتیو یا معارض حاکمان به حساب می آمدند و اجازه ورود به مسائل سیاسی نداشتند گفت: هرچه در تاریخ بستر فراهم می‌شود و اقتدار اجتماعی سیاسی فقهای شیعه افزایش می‌یابد، درصد مسائل سیاسیِ فقه اضافه می‌شود؛ یعنی قابلیت بیان و عرضه ایجاد می‌شود.
کد خبر: ۱۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۶
در نشست علمی «تاریخ و ادوار فقه سیاسی» مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - تاریخ فقه سیاسی شیعه را بر اساس «نوع تعامل شیعیان با مقوله قدرت و حکومت» می‌توان به پنج دوره تقسیم کرد. اگر بخواهیم تقسیم بندی تاریخ ادوار فقه سیاسی را داشته باشیم، می‌توان از سه پارادایم صحبت کرد: پاردایم فقه فردی، پارادایم فقه اجتماعی، پارادایم فقه سیاسی.
کد خبر: ۱۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۲۷